高野山のマップはこちら。これだけ広い土地が標高８００ｍに存在しているというのが奇跡的で、空海が宗教都市として目を付けたのも納得です。ブラタモリによれば、高野山は泥岩（でいがん）の基盤に水がたまった上を土が覆っているような地形になっているせいで、水が豊富で、それも空海がこの場所を気に入った一つの理由だそうです。
大門をこえると、美しい紅葉が出迎えてくれます。
到着してから宿坊に荷物を置いて周りを散策し始めると、すでに夕暮れで、壇上伽藍の中門がライトアップされています。
壇上伽藍は、弘法大師空海が高野山で最初に建てたと言われる場所です。
空海は最澄と一緒に唐へ渡り仏教を修めて空海は真言宗を始めて高野山を開き、最澄は天台宗を始めて比叡山を開きました。どちらかと言えば弘法大師空海の名前の方がよく見かけるのは空海が熱心に各地をまわって布教に努めたからなのでしょう。
一方最澄はすぐそばが京都だったので朝廷との関係で手一杯だったのかもしれません。
空海の凄いところは、唐における密教の師である恵果（えか／けいか）和尚から、灌頂（かんじょう）と呼ばれる最高の位を授かり正式な密教の後継者として認定されたことです。中国では残念ながら仏教の教えは衰退してしまいましたが、日本でしっかり仏教が継承されたのも空海の功績が非常に大きいのです。
祀られている四天王の像は平成になってから造られたもの。
ついつい紅葉が主役になってしまいます。
金剛峯寺の門。提灯がいい感じ。
今回の宿坊は蓮華院というところ。精進料理といえども、種類が豊富で美味しい。
でもいかんせん、魚も肉もないので、すぐにお腹がへってしまいます。
ビールは最初に出してもらえましたが、そのあと、宿坊の方は誰も食堂におられないので、追加も頼めません。どうやら宿坊は家族経営みたいで、お食事中は必死にお部屋で布団を敷いておられたようです。
宿坊の方々はとてもにこやかで親切で、お嫁さんは赤ちゃんを抱っこしながら働いておられました。裏に建っている立派な家を見ると、お金には困っているようには到底思えないのですが、人は雇わない主義なのでしょうか。
翌朝は６時半から、お堂に集合して、お経を聞きます。その後、本堂の周りを和尚さんが案内してくれます。この蓮華院という宿坊は、元々室町時代から松平家が檀家であったことから、徳川家と縁が深く、歴代将軍の位牌が祀られていました。でも第十五代慶喜の位牌だけはないそうで、それは、徳川家を滅ぼしたから、だそうです。状況を考えれば慶喜だけのせいでは全然ないのにちょっと酷い扱いですね。
あと秘宝としては家康が関ケ原や春夏の陣の際に必ず持参したという仏壇が置いてありました。
希望者には写経や瞑想の阿字観（あじかん）も体験できます。
こちらが蓮華院のフロントです。大和ハウスと関連があるようで、木材をたっぷりと使った近代的な宿坊です。
ちなみにフロントにはチェックイン時もアウト時も誰もいなくて、呼び出しの鐘があるのですがそれでも誰も出ず、結局電話をかけると、赤ちゃんを抱っこしたままにこやかに「すみません」と出てこられました。ホテルじゃないし、大変そうだし、しょうがないか、という気持ちになります。
車は駐車場に置かせてもらったので、蓮華院を後にしてあらためて高野山観光に出発。
こちらは警察署です。さすがに僧兵による自警、というわけにはいかないようです。
まずは北西の女人堂に向かいます。
女人堂に到着。高野山に入る道は７つあって、以前はその全てに女人堂がありました。現存するこちらの女人堂はそのなかでも最大のものだそうです。
ここから先は女人禁制なので、女性はこちらで参籠をされていたのです。
真言宗である高野山の本尊は、大日如来です。
お供え物に芋やレンコンなどがありますが、斜めに切っているのは、「新鮮なものをお供えしていますよ」というメッセージだそうです。
女人堂を後にして元の道を戻ります。
途中の徳川家霊台に立ち寄ります。右が家康、左が秀忠。作ったのは三代目家光。
日差しが明るくなってきました。なかなか良い写真。
金剛峯寺に入ります。意外にそんなに大きなお寺ではありません。
撮影禁止のためネットから拝借。狩野派の蒔絵がある大広間と持仏間。
蟠龍庭（ばんりゅうてい）。蟠という言葉は「とぐろを巻く」という意味なので、龍がとぐろを巻いているイメージなのでしょう。
はやり龍だけあって、京都の禅寺の庭石と比べるとかなり荒っぽい大きな石です。
破風には精巧な龍の彫刻が。
金剛峯寺を出て、壇上伽藍へ向かう途中で見かけた赤い橋と紅葉のコンビ。
この高野山のメインストリートは、ブラタモリによれば、以前は御殿川（おどがわ）という川だったそうです。埋められたわけではなく、いまでも下に流れており、そういう水路のことを暗渠（あんきょ）というらしい。タモリは地学にはえらい詳しい。
ここが壇上伽藍。
伽藍とは、宗教施設が集まった建物群といったような意味です。壇上は、「～の上に」という言葉。この場所が高野山でも一段高いところにあるからだそう。
ここはかなり広いお寺です。
こちらは金堂（こんどう）。内部も金色です。
こちらはネットから拝借のご本尊。薬師如来像で近代の作。壇上伽藍は多くの建物が江戸時代後期から昭和の建築です。何度も火災に見まわれ、しばらく放置状態になっていたのを江戸後期から復興させたそうです。
根本大塔。昭和の建物で見るからに新しく派手ですが、いかにも鉄筋コンクリートといった感じで味気がない。
赤と青空のコントラスト。
この不動堂は１４世紀のもの。焼けずに残ってよかった。
高野山は平安時代から落雷でほとんど建物が消失して僧がみんな山から下りてしまうほどだった。比叡山を焼き討ちにした織田信長は、高野山も敵対し、僧を数百人殺して、高野山も焼き打ちかといった寸前で本能寺で殺された。
愛染堂は江戸時代。根本大塔の写真に比べて、こちらのほうがお寺らしいです。
東塔、これも昭和の建築。後ろに見ゆるは大塔。
大会堂。
この松は、空海が唐から帰国するとき、放り投げた三鈷杵（さんこしょ）がはるか高野山まで飛んで行ってこの松にひっかかった、という逸話があります。
この松の木には三鈷杵にちなんで３つの葉があると言われます。なので、みんな一生懸命地面に三つ葉の松を探しています。おかしいですね。
西塔。本塔を東塔と西塔をはさむ形になっている。
壇上伽藍を後にして奥の院へ向かいます。
メインストリートで見つけた変な店。いったい何を売っているのでしょうかね？
途中にあった紅葉スポットです。
奥の院へのマップ。
ここから院山道に入ります。
杉の大木。樹齢２００年とか３００年の大木があっちこっちに生えています。やはりお墓で仏様たちのエキスを吸って育った木々をやすやすとは切れないのでしょうか？
これが奥の院のお墓の地図です。左上にあるのがお墓の構造の説明。下から、地、水、火、風、空。五重塔もこの５つの要素を意味しているという話。
誰のお墓かわからないけど手前と奥のコントラストが良かったので。
これは伊達政宗。歴史の教科書にでてくる有名人は大概お墓になっています。
弘法大師の元にお墓を作ることで極楽往生できると信じていたから分骨でもお墓を造ったという話ですが、多分本当の骨が埋まっているのはほとんどないのでは？
ここから先は撮影禁止です。弘法大師御廟。
水かけ地蔵さんたち。
帰りに撮った火のように燃える紅葉。
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