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2025年11月29日土曜日

【比叡山トレイル】還来神社~大尾山(梶山)~横川中堂

比叡山系の北部を歩くことにします。3D地図を北を右にした図です。

比叡山系の北端が「途中」という場所になっており、そこから北部は比良山系になります。

「途中」とびわ湖大橋が大体同じ緯度になっており、クルマで走るときは「途中」を通って比叡山系の西側の大原の道に入り、京都市の宝ヶ池方面に入って行きます。

「途中」って変な名前ですが、比叡山の寺から比良山の寺に歩いていた僧侶が、行程の途中だったから名付けたと言われています。

今回は「途中」のそばにある還来(もどろき)神社から比叡山を南へ縦走して横川中堂まで行きます。

この山道は筆者の生活圏内で筆者が借りている畑からいつも見ている山になります。



これが詳細ルートになります。マイナールートなので道が荒れているんじゃないかと心配でしたが、「比叡山トレイル」という大会が毎年開催されているルートで、大勢の強者どもが走り抜けるので、道はよく整備されていて歩きやすかったです。

それでも2度ほど方向を間違えましたが...

2025年の大会は3月に開催されていて最長コースは80km、最短コースは23km。

筆者のコースは距離11km、累積標高1000m、総合時間は5時間弱でした。

最高峰が大尾山(梶山)で681mなので大したことはないのですが、アップダウンが多くて、筆者にとって累積標高1000mはちょうど良いくらいの運動量でした。

(峠を横断するルートがわかるように「みんなの足跡」をONにしています)


還来(もどろき)神社にはJR堅田駅からバス(江若バス細川行き)に乗るのですが、還来神社のバス停には土日しか停車してくれません。平日の最寄りのバス停からだと20分強歩かなければならないので、土曜日を選んで行きました。

朝9時前のバスは、ほとんど全員登山装備の人たちでほぼ一杯、しかし還来神社で降りたのは筆者一人だけで、おそらく皆さんは坊村から武奈ヶ岳登山を楽しまれるのでしょう。

還来神社はまだイロハモミジの紅葉が美しく残っています。



案内板によれば、平安時代の初め、この地に生まれた藤原旅子(たびこ)は桓武天皇の正室となり淳和天皇を生み、病気で亡くなる前にこの地に埋葬してほしいとの遺言を残したことが「還って来る」との由来になっているそうです。

それに加えて源義朝が幼かった我が子の頼朝を連れて敗走したときに、この神社で「きっと還って来る」と神に祈ったという伝説も書いてあります。

この御神木の梛(ナギ)の木の下に藤原旅子が葬られています。梛の木ってあまり目にしたことはありませんが、神木として神社に植えられることが多いようです。榊のような存在ですか。



無事に還って来れるように神社でお祈りを済ませてからいよいよ登山開始です。

10月から11月にかけて全国でクマ出没のニュースが絶えませんでしたが、この途中や伊香立付近でも何度かクマが目撃されていました。

今回のルートはマイナールートなのでクマ遭遇については相当心配していたのですが、11月終わりになって、ようやく冬眠してくれたのかクマ騒ぎは落ち着いたように見えます。

それでも随分心配なので筆者のうるさいほどよく鳴る鈴を装着して山に入って行きます。



登山口から尾根に取り付くまで約50分の250mの登り。アウターシェルを脱いで、ミッドレイヤーを脱いで、ベースレイヤー一枚になって汗がしたたり落ちました。

しばらく街道歩きをやっていましたが、運動強度的には全然違う。やっぱり時々山に登らないとダメだな、と感じます。

ようやく尾根に取り付けば、西側に大原方面の山々が見えました。



宮メズラ山手前で少しだけびわ湖の景色が垣間見える。近江八幡と沖島。



登山開始1時間で最初の山、宮メズラ山(560m)に到着。山名の由来は不明のようですが、こういう変な名前はとても気になります。

「ミヤ」は京の都なので、都に連(ズラ)なる山々の最後、といったニュアンスじゃないでしょうか。



宮メズラ山のすぐ隣にあるのが魚子山(うおこやま、552m)。特に山頂と扱う必要もないような尾根道です。

沢もないのに何故「魚」?多分、「ウオコ」は魚とは関係ないんじゃないかと思いますが、どうにも分かりません。



箱ワナです。米ぬかがまいてあるので調べてみるとイノシシ誘引に効果的だそう。



ここも気づかず通り過ぎてしまう尾根道ですが、小出石越(こでいしごえ)という名前がついています。地図で見ると伊香立から大原に抜けれるのがわかります。



伊香立峠。ここも先の小出石越と同じく伊香立から大原に抜けるルートです。



しばらく尾根道を歩くと滋賀県大津市から京都市に変わります。



左の落ち葉の上に置かれた案内板に「滝寺」と書いてあります。ここから仰木方面に下りていくと白滝大神という三筋の滝による行場があります。筆者は毎年仰木で田植えと稲刈りをしているのですが、その棚田のあぜ道のような道がここにつながります。

あらためて伊香立と仰木と比叡山系の深い繋がりを感じます。



送電塔があったので頂上かと思ったらまだ先です。伊香立峠から大尾山(梶山)までの250mの登りもキツかったけど、随分体が馴れてきた。



12時すぎに大尾山(梶山)(681m)に到着。ここが今日のルートの最高峰です。最高地点を踏んでホッとしたのでここでランチ。

今日も色々悩んだけれど結局カップヌードルになってしまいました。

この大尾山、「だいびやま」と読みますが、その横のプレートには梶山とも表記されています。調べてみると、梶山の方が古く、「梶」の字の「木」と「尾」が「大尾山」に変わったとか。

この大尾山から西の大原方面に抜ける道があり、ちょうど三千院の裏に出てきます。



大尾山、梶山に加えて「童髯山」とも書いてある。色々山に登ったけれど3つも名前がついている山は初めて。

この「髯」という字、「髷(まげ)」と良く似ているけれど「ひげ」と読む。「髭(ひげ)」との違いは髭は口ひげで、髯は頬ひげでした。知らんかった~。ちなみに鬚(ひげ)はアゴひげ。

でも、童(わらべ)の頬ひげ、とはどういう意味?



大尾山から少し行くと再び送電塔があり、景色が広がります。これは小野から近江舞子の湖岸の景色。



送電塔からしばらく林道が続きます。



林道が終わり小野山に60mほど登る道になります。



小野山(670m)到着。平凡な名前すぎて由来はわかりませんね。



びわ湖の向こうに三上山が見えます。



比叡山が見えてきました。



仰木峠(おおぎとおげ)(580m)。ここで今日、初めて人とすれ違う。筆者が借りている仰木の里の畑を奥に進むとここに出てくるので、今度歩いてみようかなと思う。



木組みの階段が出てきました。比叡山管理区域に入ったことを実感。でもこれを登って、下りて、また登る。



ここまで130m下りていったん沢にでて再び130m登ります。

この沢は天神川につながりますが、このお水が仰木にある筆者の畑と田んぼを潤してくれているのです。ありがたや~。



木組みの階段を設置してくれて感謝、感謝なのですが、土がやせてきて、段差がキツい。

これが更にひどくなって、階段が障害物競走のハードルになっているような山道も時々ありますね。



激下りと激登りの階段をようやく終えて、比叡山ドライブウェイの下のチューブトンネルをくぐります。



もう終わったかと思いきやダメ押しの階段。数えると120段以上ありました。



横川中堂バス停に到着したのが14:03。14時発のバスをギリギリ逃したので14時30分まで待ちます。まだ紅葉が残っていたので観光客も多かったです。

疲れていたのと参拝料を払わなければいけないのでお参りはパスしました。

その後、坂本ケーブルで下山して、バス、電車と乗り継いで帰宅しました。



2025年11月10日月曜日

【滋賀】長命寺とびわ湖ビエンナーレ

 2年に一度開催されるアートフェスである「びわ湖ビエンナーレ」に行ってきました。

前回行ったのが2021年だったのですが、メインの近江八幡の観光エリア以外にも、長命寺や沖島でも展示をやるということで、まずは長命寺に行きます。

長命寺も4年前に訪れてから久しぶりです。長命寺は長命寺山(333m)にあってプチ登山みたいで良い運動になりますが、かなり上(257m)にも駐車場があります。


ふもとの日吉神社の前の駐車場に車を停めてから歩き始めます。さらに上の駐車場に行く場合はこの左側につづら折りの道路を走っていくことになります。



お寺までの階段は808段あるそうです。上の方には駐車場があって、駐車場からも100段ほどあるのですが、そこまでの階段の段差がそこそこ激しいです。やはり健脚コースというわけか。



お寺直前に後ろを振り返るとびわ湖の景色が見えます。約20分ほどでお寺まで登りました。プチ登山です。



ビエンナーレののぼりがひらめいていました。「ビエンナーレ」とはイタリアで「2年ごと」という意味だそうです。「トリエンナーレ」は3年ごと。

なんでイタリア語なんだろうか、と思って調べてみると、ヴェネチアの有名なアートフェスがビエンナーレで、どうやらそこから来ているみたい。

ミラノはトリエンナーレで、ローマにはクアドリエンナーレ(4年に一度)というのもある。



で、肝心のアート作品ですが、お寺の雰囲気を邪魔しないようにしたのか、とても控え目に展示されていました。

この作品はお寺とよく調和しています。

長命寺は比叡山と同じ天台宗なのに織田信長の焼き討ちを逃れただけではなく庇護されていたそうで、織田信長が天台宗という宗派を目の敵にしたのではないことがわかります。

比叡山という当時の腐敗した組織が、金貸しで暴利を貪り、僧兵の暴力集団になっていたことが許せなかったのでしょう。



鐘撞堂のなかのアート作品。ちょっと素人っぽい。



ということで長命寺のビエンナーレはあまり面白くありませんでしたので、次にメイン会場である近江八幡中心エリアに行きます。

今回のビエンナーレは近江八幡エリア、長命寺に加えて沖島も会場になっています。沖島は行くのが大変なのでスキップ。

近江八幡エリアは八幡神宮前の駐車場は平日でも一杯です。土日祝になると周辺も一杯になります。ちょっと駐車場事情は考えてもらった方がよさそうです。

堀と町家が一緒になっており、近江商人の贅を凝らした家屋も見どころで、京都とはまた違った価値があると思います。

それにここは何故かインバウンドの外国人がほとんど来ていない。



今回のビエンナーレで筆者の1等賞はこの作品です。北浦雄大さんという若い作家さんの作品ですが、平等院にある楽器を奏でる天上の像たちを模していると思いますが、この像のボディは網目になっています!

3Dプリンターを使って作ったそうです。この玉虫色の輝きはメタリックパウダーを使っています。若い作家さんだけあって、新しい技術を使いこなしていますね。

でも、彼の作品を見て感じるのは、宗教世界への本質的な肌感覚であり、調べてみると、北浦さんは東大寺の幼稚園に通っていて子供の頃から仏教とは近かったそうです。なるほどな、と思いました。




これは生贄にされた牛の裂かれた体から心臓(魂)が天上に献上されている様を表現しているのだと思います。漆もふんだんに使われており伝統技術にも通じています。



展示会場の一つである西川庄六別邸にあった彫刻欄間。この家屋は元禄時代から続く近江商人の伝統家屋ですが、梅の木とウグイス(?)が細やかにかつ立体的に彫られています。

近江商人が芸術家たちのパトロンになっていたことの証ですね。



この作品はポーランドの女性作家のものです。金属薄板のロールに写真を焼き付けている。金属の冷たい素材と、女性や鳥のやわらかな対象のアンバランスさが面白い。

昔の伝統家屋は鴨居が低く、おまけに作品を際立させるために薄暗いので、2回頭を鴨居にぶつけてしまう。特に2回目はたんこぶができるほど痛かった。



津守秀憲(つもりひでのり)さんの作品。この人はガラス加工の専門家で地殻変動や鉱物をテーマにしているとのこと。鉱石から抽出したガラスを使って、再び自然の鉱石に似たオブジェを作るのが面白い。



途中で見かけた公園の一枚。紅葉が始まっています。



この村山大明(ともあき)さんの作品が、今回の筆者の2等賞!この方は山村で育ち農業学校卒業後に農業に携わった人で、ドローイングは観察だと言います。

筆者も菜園で野菜を育てていると、細かい観察が重要なことをいつも感じているので、農業とドローイングがつながるのか!と思いました。

この圧倒的な詳細描写には驚かされます。しかも立体的に!カブトガニについては下から覗かないとわからないような裏面にも一切手を抜いていないのがすごい。




アメリカ在住のランドスケープアーティストの作品。これは4年前に展示されていたのと同じかと思います。とてもきれいなのですが、こういう自然を模したアートって、やっぱり本物の自然の美には勝てないんですよねー。

4年前はこの作品のようなLED技術を応用した多様で繊細な光のアートが多かったと思います。チームラボの影響が大きかったのでしょうね。

今年も光のアートはありましたが、印象に残ったのは、多様な素材を組み合わせて統合させた表現が多かったように感じました。世界的に有名になった名和晃平(なわこうへい)さんの影響もあるのかも知れません。



これは変わり種。無数に置いてあるのはなんと綿棒パックです。これだけ買うと値段はいくらかな?なんて考えてしまいました。



この方はアートの世界にサイエンスを取り入れている人で、この作品は枯れた植物の断片を電子顕微鏡でスキャンしたものを組み合わせた像を使っているとのこと。人間の眼で見えないところに、こんな造形が存在するとは改めて自然の偉大さを感じる。



この作品はいったんガラスで造形したものを砕いてから再度元の形に戻して彩色。前の津守さんとテイストが似ているけれど、ここでのテーマは生(造形された形)と死(砕けたガラス)の往復のようです。